Млада двойка пътува във влака. Изглеждат щастливи и влюбени, докато си говорят и прелистват списания. Изведнъж младежът споменава между другото, че няма да успее да я придружи на парти. Следва скандал и цупене. Той, разбира се, няма основателна причина, просто предпочита спокойна вечер, а не купон. За нея това не е подобаващо поведение на отдаден партньор.
Просто пример за изтощителните изисквания, присъщи за модерните връзки. В нашата култура присъства приказният модел: да срещнем половинката, която ни допълва. Да сме създадени един за друг, да споделяме едни и същи убеждения, хобита, социални навици. Това е единственият модел за щастлива връзка.
Приказни измислици
Според Хелън Кройдън, автор на Screw The Fairytale: A Modern Girl's Guide to Sex and Love натискът да откриеш правилния партньор те кара да се чувстваш ненормален, ако не успяваш във връзките си.
Въпреки моментите, в които й се иска някой да я чака в хола, тя се чувства добре сама, радвайки се на надежден любовник.
След като разглежда исторически текстове и научни статии за любовта, тя разговаря със стотици двойки, разведени, самотници, асексуални, любовчии, женени двойки, които живеят разделени. И намира разумни основания за избора си.
Поглед в историята
Да започнем с историята. Идеята, че идеалният партньор трябва да ни допълва емоционално, сексуално, духовно и по всички начини е нова - датира от 200 години. Сравнен със стотиците хиляди години цивилизация, модерният брак, основан на любовта, прилича на социален експеримент.
До края на XIX в. обвързването се случва заради наследство, създаване на важни връзки между семействата или подсигуряване на бизнес взаимоотношения. И това не е само при благородниците. Дори земеделците са се женели в зависимост от това къде са нивите на избраника.
Разбира се, хората все още се влюбват, но това няма нищо общо с брака. Сред аристокрацията през Средновековието за най-висша форма на любов се е приемала извънбрачната. През XVI в. есеистът Монтен пише, че всеки мъж, който е влюбен в жена си, е "толкова глупав, че никой друг не може да го обича". Според някои теолози да обичаш съпруга си е грях - идолопоклонничество, което може да възпрепятства любовта към Бог.
Зад сеизмичната културна промяна в отношението към любовта и брака стоят две неща. Първо, индустриалната революция в края на XVIII в. означава, че младите хора вече получават заплати и имат по-голям контрол върху собствената си съдба. Второ - Просвещението.
Младите започват да виждат човешките взаимоотношения като създадени на база от разум и справедливост, а не насила и по рождение. Щастието става цел. Когато кралица Виктория минава по пътеката в църквата през 1840 г. в красива бяла рокля - и музика, публиката е омагьосана. Вълшебните сватби идват на мода.
Капризна романтика
Анализаторите са притеснени за новия идеал. Ако бракът е основан на нещо толкова капризно като романтичната любов, как подобен съюз може да бъде стабилен? Въпросът е по-скоро дали строгите връзки за цял живот са правилната формула за модерното общество?
За първи път в историята бракът и съвместното съжителство вече не са необходимост. Преди 100 години е било невъзможно да живееш сам. Освен това не е имало нарязан хляб, онлайн доставки и сушилни. Сега все повече хора избират да живеят самостоятелно, защото могат.
Равенството между половете превръща браковете в несъществена категория. Преди 40 години в някои американски щати жените не са можели да получат заем или да започнат бизнес без съгласието на съпруга си. Според американско проучване все повече хора избират съпруг или съпруга със същото образование.
Дори когато става дума за създаване на семейство, днес е приемливо от социална и финансова гледна точка това да се случи без съпруг. През 50-те години жена, която забременее извън брака, е вкарвана в специален дом за грижи или в психиатрично заведение.
Днес има сайтове за съвместно отглеждане на деца, донори на сперма и платформи, които дават на независими мъже и жени възможността да станат родители без излишния възел на романтиката.
За щастие, живеем в ера, която позволява да се наслаждаваме на романтичните си връзки, а не да зависим от тях. Единственият начин да постигнем непреходната любов в нашето егоцентрично и опортюнистично общество е да пригодим отношенията си в съответствие с това, а не да се придържаме упорито към приказния идеал, за който е "имало едно време".
